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中华渔谜的鉴赏与研究【下】

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发表于 2018-7-19 19:50:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 成根 于 2018-7-19 19:52 编辑

(续上)



三、源远流长的猜谜活动



      中华民族有着五千年的灿烂文化,谜语也历经数千年的演变、发展、完善,方形成现今的体系格局。

     谜语的起源既与古谣谚、民歌、寓言、笑话等民间文学有着密切联系,又是传统民间文学的特殊形式:作为一种文化娱乐和智力测验工具,它是社会生产力和人的智力发展到一定阶段的产物。

     早在远古时代,先人进行语言交流时偶尔会由于某些特别原因而不便直截了当表达意思,需要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言加以暗示。有文字记载“曲折隐喻”的语言现象,最早出现在黄帝时代隐示制作弹弓、猎杀野兽的《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐肉。”

     在三千多年前夏代,出现了谜语的雏型廋辞。春秋战国时期,在廋辞基础产生隐语。西汉时期隐语、谜语成为宫廷娱乐品,东汉末出现了文义谜的雏型:离合式隐语,童谣“千里草,何青青;十日卜,不得生”以拆字离合法隐“董卓当死”。

     我国首个谜语研究者、南朝梁文学理论家刘勰《文心雕龙·谐隐》曰:“自魏代以来,颇好俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”他把谜语列入文学范畴:“谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图象品物;纤巧以弄思,浅察以炫辞;义欲婉而正,辞欲隐而显。”

     隋唐时期出现别解法制谜,谜面更为简练、为发展文义谜打下基础。宋代灯谜诞生,周密《武林旧事·灯品》载:“又有以绢灯剪写诗句,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”猜射成为专门技艺而列于百戏,出现一批专业谜人与谜社组织。明代徐渭率先以摘句法制谜,出现谜格及印文谜、画谜与人名谜。

     清代相沿成习,元宵节张灯悬挂谜盛况空前。中华谜语进入成熟期,文义谜追求扣合严谨,崇尚以大众熟悉的成语、俗语为谜面,谜材由文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经,甚至俗语、地名、书名等,拓宽谜路促进谜语的提高和普及。

     新中国成立后,中华谜语在继承传统优良文化的基础上进行创新。汉字简化方案增添了许多新字与多义字。报纸杂志、广播电视的介入,使谜语受众迅速扩大;民众除参加谜事活动外,在任何时间、任何地方都能享受到猜谜之乐趣。

     改革开放后,祖国大陆与港、澳、台及海外文化交流更为密切,世界各地炎黄子孙相聚切磋交流谜艺,谜语创作空间繁荣、谜艺技巧更加多样、谜语内容更大众化,富有时代气息的佳谜不断涌现。在市场经济条件下,企业家们乐意与谜界、媒体及主管部门合作共办谜事活动,成为普及谜语有效途径。通讯方式的进步给猜谜方式带来革命性变化:电脑里点下鼠标、手机上发个短信,举手之劳即可参加网上谜赛活动。

     中华渔谜属于我国宝贵的非物质文化遗产,既集文学性、艺术性、知识性、趣味性于一身,又具有广泛的群众性。一则优秀的渔谜探幽发微、匠心独运,使人瞑目凝思、心领神会,猜射起来赏心悦目、有无穷兴味,给人一定的精神营养、独特的美的享受。

     中华渔谜具有娱乐功能。猜谜是一项有益身心的文化游艺活动,其以轻松活泼、健康欢乐为基调,以引人入胜、妙趣横生的形式,使人们在娱乐中得到心灵的陶冶与艺术的享受。

     中华渔谜具有教养功能。猜谜不仅是一种文娱活动,而且是人们认识世界、增进知识、启迪智慧的途径之一。通过制谜、猜谜,提高想象能力、活跃思维能力,锻炼智力、丰富知识、开拓眼界,是寓教育于娱乐之中、授知识于课堂之外的好形式。

     中华渔谜具有鼓动作用。谜语根据寓庄于谐的特点,把千姿百态的社会现象浓缩于小巧朴实的形式中,可结合形势、配合时事,创作出内容健康、有教育意义的微型作品,鼓动群众、服务社会。

     在渔船渔家、渔村渔乡,在我国广大渔区蕴藏着丰富的民间渔谜资源,其口口相传、即将消失。在传承中华传统文化、保护非物质文化遗产之时,迫切需要广大渔文化研究者抓紧挖掘、搜集、整理;通过开发性利用加以保护,如在发展观光休闲渔业时,举办猜谜射虎活动、增加游客参与性,使中华谜坛这朵别致的小花更加绚丽多彩!

                                                            (作者单位:浙江省建德市水利水产局)


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