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民歌中的渔文化(中)

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发表于 2020-2-1 17:24:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 成根 于 2020-2-1 17:26 编辑



  渔歌的五大功能



    渔歌语言质朴、形象、生动、凝炼,风格清新、刚健,不仅有很高的艺术欣赏价值,还具有五大功能。

    社会实用  如舟山渔场《船上人马歌》,用数字串起昔日大对船上十四个人员的职务:“一字写来抛头锚,头锚抛落船靠牢;锚缉起来心里安,乾隆皇帝游江南”、“二字写来扳二桨,厨顿一到做鱼羹;鱼羹会做一篮多,西周文王来卜课”、“三字写来扳三桨,三个大砫船外亢;八十托鱼绳放得长,仁宗皇帝勿认娘”。从抛头锚、扳二桨、扳三桨,一直唱到出袋、出网、撑船等,前后有序、职责分明。而流传于浙江嵊泗一带的《张网十字调》,则运用数字依次唱出张网作业的生产内容、操作程序,朗朗上口、好记好传。

    教化规范  如渔歌《龙王不管渔家管》,渔民们对以大欺小的不平世道愤怒地唱道:“海里物,真稀奇,大的总把小的欺;大鱼逞凶吃小鱼,小鱼成天吃虾米。可怜小虾无处躲,拱到海底吃紫泥;龙王不管渔家管,打鱼专门挑大的!”民国十七年(1928年),南澳讯洲渔运领导人陈戊烈士教唱《渔家真惨凄》:“想起渔家真惨凄,日夜海上受寒饥;风寒水冷向前去,掠有鱼虾笑咪咪;谁知鱼虾掠上市,依然穷苦赚无钱。”号召渔民“打倒渔霸共劣绅,渔工齐心来支持;一齐赶到红军去,自由平等乐嘻嘻!”

    宣泄补偿  如舟山渔歌《黑秤手》,以一连串“黑”字揭露渔行老板:“黑风黑水黑沙滩,黑天黑地黑老板;黑船黑网黑风帆,捕来黑鱼赚铜板”、“铜板赚得万达万,买田砌屋做棺材;一长恶脸像黑炭,黑袖伸出黑手掌。”富春江渔歌《燥地毛蟹》,则痛骂渔霸、奸商“燥地毛蟹实在凶,两只蟹钳毛茸茸;眼睛长在头顶上,横行霸道在路中。”“太湖茫茫跨三州,难容渔家一叶舟;亲爷亲娘眼泪流,我唱山歌解解愁。”渔民以渔歌形式讲想讲的事,抒想抒的情,求得情感的满足、心理的平衡。

    寓教于乐  如浙江普陀《鱼名谣》:“鳗鱼长长,鲳鱼扁扁,梅童鱼头大尾巴小。”“飞鱼会飞,鲻鱼会跳,带鱼贪吃容易钓。”“黄鱼头大,白扁嘴小,海蜇呒眼水上漂。”浙江洞头《对歌》:“红目无眉红鳞鳞,尖头身骨黑溜溜;头藏两珠金箍嘴,会吐乌烟入海泅。”“红目红鳞是鲤鱼,腰骨黑黑是泥鳅;头藏两珠黄瓜鱼,会吐乌烟是墨鱼。”又如《南澳鱼名歌》从“正月带鱼来看灯,二月春只假金龙”,一直唱到“十一月墨斗收烟幕,十二月龙虾持战刀。”通过一首首鲜明生动的渔歌,使人们学到丰富的鱼类知识。

    文化娱乐  如湘北渔区《古怪歌》唱道:“风吹麻石滚上坡,洞庭湖里鸟架窝;枫树尖上鱼撇子,鸬鹚上树把鱼捉。”又如风趣的《颠倒歌》:“江里骆驼会下蛋,山上鲤鱼搭成窝;咸鱼下饭淡如水,油煎豆腐骨头多;黄河中心割韭菜,龙门山上捉田螺;捉到田螺比缸大,抱了田螺看外婆;她在摇篮哇哇哭,放下田螺抱外婆。”儿歌《大鱼和小鱼》唱道:“大鱼不来小鱼来,小鱼不来虾蟹来;虾蟹来了小鱼来,小鱼来了大鱼来。”渔歌不仅是渔民生产生活忠实伴侣,还是逗笑取乐、解忧散愁一帖良剂!(续完)


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